“背锅侠”为什么俗名叫“替罪羊” 而不是“替罪狗”?

  背锅人以其侠肝义胆的精神深深地打动了网友,被人们称为“背锅侠”。比如马嵬坡下含冤屈死的“红颜祸水”杨玉环,请问一个“侍儿扶起娇无力”的柔弱女子如何“祸国”?祸害岳飞的秦桧固然可恨,但赵构如果没有杀岳之心,一个跳梁小丑似的秦桧,如何能杀得了岳元帅?马前张保,马后王横任意一个就把老秦提溜下去了。吴三桂前有多尔衮十万铁骑横刀立马,后有李自成大军虎视眈眈,哪一方捏死他都像捏死一只蚂蚁,降清是汉奸,降闯是事贼,只好推出一个“替罪羊”陈圆圆,美其名曰:“冲冠一怒为红颜”,清朝修明史时,还是把他写入《贰臣传》,永远把他钉在耻辱柱上!

  用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即:犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”,并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的:通过拈阄决定两只公羊的命运,一只杀了作祭典,另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称,犹太民族在一年中所犯下的罪过,已经转嫁到这头羊身上了。接着,便把这头替罪羊放逐到旷野上去,即将人的罪过带入无人之境。最后,再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。

  一天,耶和华为试验亚伯拉罕的信心,他呼叫亚伯拉罕,命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命,带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。父子俩到了山上,亚伯拉罕作好一切准备,正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时,神的使者从天上呼叫他,天使说:“你不可在这童子身上下手,一点也不可害他。我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。

  十几年后的一天夜里,伊卜拉欣作了一个梦,梦见命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑,他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。当伊斯玛仪侧卧后,他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭,泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印,第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说:“我的父啊,你把我翻个身,让我匍匐而卧,这样你就下决心吧,顺从的命令。”

  伊卜拉欣听了儿子的劝言,把他翻了个身,然后解下刀子使劲宰时,让伊卜拉欣刀下留人,派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊替伊斯玛仪作为祭献,代替了伊斯玛仪。这时伊卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉头一宰,羊便倒了。当教创立后,们承认伊卜拉欣并尊为圣祖,每年的这一天,便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今,成为所有信教()的人们的传统节日之一。

  《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中,亚伯拉罕(易卜拉欣)是信心的楷模,他愿意服从神、把自己的独生子以撒献祭,预表了神献出耶稣。在教里,易卜拉欣(亚伯拉罕)同样是信仰之楷模,顺服神把儿子以实玛利献出。

  而更为有趣的是:在中国也有类似的事例。《孟子·梁惠王上》中载:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟(注:新钟铸成,宰杀牲畜,取血涂钟的仪式)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳棘,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟欤?’曰:‘何可废也,以羊易之。’”齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子,而命以羊替换牛来祭钟。

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