弑子献祭的犹太人祖先——卡拉瓦乔笔下的亚伯拉罕和他的儿子以撒

  。据说亚伯拉罕是犹太人和阿拉伯人的祖先,是犹太教、基督教和教的先知。亚伯拉罕的一生都活在对上帝的信仰和指引之中,为了遵循上帝的旨意,他多次的迁徙,大部分的人生都是在颠沛流离中度过的,75岁蒙召最终定居在迦南。

  燔祭是基督教五祭(燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭)中最高规格的一种献祭形式,就是把没有残疾的公牛或公羊带到祭坛,献祭者手按在牲畜的头上,表示将自己的罪归于它,并完全承认这牲畜代替他牺牲。然后献祭者宰杀这牲畜,祭司将血洒在祭坛上,再把宰杀的祭品烧成灰烬,不为人留下一点肉,表示完全进献给了上帝,于是献祭者的罪便可以得到上帝的救赎。

  以撒哪里知道,那只准备燔祭的羊羔就是他自己。父子二人到了上帝所指的地方,筑好祭坛,又把柴火摆好,然后亚伯拉罕告诉以撒:儿子,你就是燔祭的羊羔。以撒这时才明白是怎么回事,然而,对上帝的信仰和对父亲的顺从,他甘愿作为牺牲的祭物,任由父亲将他捆绑起来放到了祭台之上。

  亚伯拉罕按照燔祭的程序,用左手按住了以撒的头,右手举起了尖刀准备杀死他。就在这时,上帝的使者出现在空中,他喝止了亚伯拉罕,让他不要伤害以撒,并表明上帝已经知晓了亚伯拉罕信仰的虔诚,他的儿子不用被当成祭品了。可是祭坛已经准备好了,燔祭还是要进行,亚伯拉罕四处张望,发现不远处有一只公羊,两只角扣在了稠密的小树丛中,于是他把那只羊抓过来,代替以撒献为燔祭,这只羊也就成了后来人们常说的

  是《圣经·旧约》经文中记载的第一个杀子献祭的故事,也是亚伯拉罕叙事故事的高潮,因为杀子献祭,亚伯拉罕才成为了信仰之父。故事中人伦道德和神性的信仰有着激烈的冲突,这对后世文学创作有着很深远的影响,也成为绘画艺术中常被采用的创作题材。

  就曾以此为题材创作过两幅同名作品《以撒的牺牲》,成为卡拉瓦乔光影风格的代表性画作。卡拉瓦乔可以说是最早利用光作为造型手段的第一人,他所开创的“黑影强光”技法,带有强烈的戏剧效果,创作出很多激动人心的经典作品,对西方绘画艺术产生了巨大的影响,也是从他开始,光影成为西方写实绘画的重要语言和元素,也成为强调画面效果的重要手段。

  为题材的这两幅作品中,卡拉瓦乔选取的都是亚伯拉罕正准备杀掉被缚在祭台上以撒的情节,画面表现手法也基本相同,都使用了强烈的明暗对比,人物形象生动而突出,整个画面显得深邃而神秘。

  唯一不同的是两幅画中以撒的表情:其中一幅的以撒表情平静,甚至还露出一丝笑意,似乎能作为上帝的祭品二感到高兴;而另一幅中的以撒表情痛苦和害怕而扭曲,似乎正在奋力挣扎,他不想成为上帝的祭品,更加恐惧正准备杀死自己的、不顾人伦的父亲。一生羁傲不逊、特立独行的卡拉瓦乔通过这两幅画给人传递着两种截然不同的讯息,他当时创作之时是怎样的一种心境我们不得而知,但是画作的精彩表现让人叹为观止,也给人留下了无尽的猜想。

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