中外对比分析新王朝取代旧朝的套路以及如何向前朝后裔表现仁慈

  大卫王,是以色列的第二位国王,也是基督教文化中最负盛名的一位国王,他的故事记载于基督教经典《圣经》中。他本来是伯利恒一个富户的小儿子,不太受重视,从小以放羊为业,空闲时间学会了弹琴。

  以色列的首任国王扫罗犯了头疼,听说音乐可以缓解头疼,就派人找来擅长弹琴的大卫作为自己的近侍,为自己弹琴舒缓。后来非利士人和以色列人交战,非利士人军中有个巨人叫歌利亚,十分的勇猛无敌,以色列人受到了完全的压制。大卫在机缘巧合之下主动请缨对战歌利亚,凭借灵动和技巧击杀了歌利亚,一战成名。

  大卫受到都城人们的狂热喜爱,尤其是扫罗的儿子约翰对他更是情真意切,甚至认为大卫应当成为下一任国王。大卫从此在军中任职,而他在战争中几乎百战百胜,逐渐变得位高权重。这引起了扫罗王的猜忌,于是扫罗王开始有意迫害大卫。他尝试过刺杀,在约翰的帮助下,大卫成功逃脱了;他把女儿米琪嫁给大卫而提出了苛刻的条件,企图借刀杀人,但失败了;他又安排了暗杀,米琪却帮助大卫逃亡了,扫罗则安排了米琪改嫁;他带着军队四处追捕大卫,大卫却在匪徒和敌国的帮助下日渐壮大,他声称受到神的眷顾,并始终宣称向尊敬父亲一样爱戴扫罗,不与扫罗正面对抗。

  后来,扫罗和他的3个儿子在同非利士人的战争中战死。大卫以善战之名和为以色列复仇的理念,被以色列的犹大分支拥立为王。而扫罗的元帅押尼珥和其他的以色列分支则拥立扫罗的儿子伊施波设为王,以色列进入“两王并立”的时期。两方阵营不断地彼此攻伐,直到伊施波设被部下刺杀,大卫才成为全以色列的国王。

  成为国王后,大卫逼迫米琪重新回到自己身边,两人却再也没有了以往的感情。王位稳固后,为了表现新王的仁慈,大卫王询问属下扫罗王是否还有在世的后裔。部下们找到了约翰的儿子,即扫罗王的孙子-瘸腿又孱弱的米非波设。大卫让米非波设和自己同席吃饭、寸步不离,像自己的儿子一样,又把扫罗王成为国王前的土地赐给了米非波设。自此,大卫王的仁慈威名远播。

  相对应地,以西周代商为例,再来看看中国的王朝更替的情景。西周最初以“行天之罚,解救百姓”为名起兵伐商。获得军事胜利后,姬发亲手砍杀了早已的商纣王,又砍杀了他的两位宠妾;随后通过安抚殷室、分封诸侯、销金铸鼎等举措巩固了心声的政权;再然后,就把不安定的因素-纣王之子武庚宰了,转而把微子(纣王长兄)分封在弱小的宋国,表达“存亡继绝”的仁慈态度。

  通过西方知名的大卫王和中国商周交替的历史,我们不难发现中外新王朝取代旧王朝几乎存在着一样的套路,那就是:

  1.声称受到天命,占据道德和话语权的制高点。如大卫始终宣称受神眷顾,并说视扫罗如父,既不正面抗争,又不失时机的乘势称王;而周国则是始终坚称“纣王残暴自弃,周国代天行罚”。

  2.在时机来时,奋力一击,绝不给旧朝翻身的机会。如大卫王坚决视伊施波设为敌,直到其被刺杀;而周国则在牧野之战纣王死后还要斩头示众,瓦解商人斗志,随后更把盘庚彻底击杀。

  3.在确保旧朝彻底失败后,向旧朝后裔表达无限的仁慈,而有限的实际好处。如大卫王让米非波设同席吃饭,寸步不离;周王朝把微子分封在宋国,而四周却环绕满了姬姓诸侯虎视眈眈。

  4.从前朝君主后裔中寻找联姻对象,体现获取政权的正当性,和政权的延续性。如大卫王强迫米琪回归;和姬昌娶帝乙的妹妹。

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